Il pensiero moderno Prof. Daniele Pelini Email: gigantomachia2000@yahoo.it
ed empirismo Il problema della corrispondenza delle nostre rappresentazioni (idee) con la realtà esterna è il problema specifico della filosofia moderna fino a Kant. ed empirismo possono essere considerati come i due modi in cui la filosofia moderna precritica (prekantina) tenta, nel XVII e XVIII secolo, di risolvere il problema della capacità del nostro pensiero (idee) di cogliere la realtà esterna
ed empirismo Realtà mentale (mens-idee) Realtà extramentale (Dio e mondo)
ed empirismo Intelletto (razionalismo) Realtà mentale (mens-idee) Realtà extramentale (Dio e mondo)
ed empirismo Intelletto (razionalismo) Realtà mentale (mens-idee) Realtà extramentale (Dio e mondo) Sensibilità (empirismo)
Il processo conoscitivo 1. Intelletto (evidenza originaria)
Il processo conoscitivo 1. Intelletto (evidenza originaria) 2. X (realtà extramentale)
Il processo conoscitivo 1. Intelletto (evidenza originaria) 2. X (realtà extramentale) 3. Sensibilità (idee oscure e confuse)
Il processo conoscitivo 1. Intelletto (evidenza originaria) 2. X (realtà extramentale) 3. Sensibilità (idee oscure e confuse)
Il processo conoscitivo 1. Intelletto (evidenza originaria) 2. X (realtà extramentale) 3. Sensibilità (idee oscure e confuse) Empirismo 2. Sensibilità (evidenza originaria) 1. X (realtà empirica)
Il processo conoscitivo 1. Intelletto (evidenza originaria) 2. X (realtà extramentale) 3. Sensibilità (idee oscure e confuse) Empirismo 3. Intelletto (combinazione degli elementi semplici) 2. Sensibilità (evidenza originaria) 1. X (realtà empirica)
Il processo conoscitivo 1. Intelletto (evidenza originaria) 2. X (realtà extramentale) 3. Sensibilità (idee oscure e confuse) Empirismo 3. Intelletto (combinazione degli elementi semplici) 2. Sensibilità (evidenza originaria) 1. X (realtà empirica)
Punti comuni e differenze a) Il problema della concordanza fra le nostre rappresentazione e la realtà ad esse esterna b) Il terreno del problema comune: la mens quale fundamentum c) L infallibilità dell intelletto ben condotto d) La concezione meccanicistica della natura
Punti comuni e differenze a) Il problema della concordanza fra le nostre rappresentazione e la realtà ad esse esterna b) Il terreno del problema comune: la mens quale fundamentum c) L infallibilità dell intelletto ben condotto d) La concezione meccanicistica della natura a) Vi sono idee innate (concetti che si presentano chiari e distinti alla mente prima di ogni esperienza, a priori) b) La scienza ha carattere analitico (collegamento di concetti per via deduttiva) c) La realtà è sostanza: l idea di sostanza è innata Empirismo a) Tutte le idee nascono dall esperienza (a posteriori) b) La scienza ha carattere costruttivo (collegamento di concetti per via induttiva) c) È possibile che la realtà sia sostanza: l idea di sostanza è oscura e confusa
ed empirismo Cartesio (1596-1650) Spinoza (1632-1677) Leibniz (1646-1716)
ed empirismo Cartesio (1596-1650) Spinoza (1632-1677) Leibniz (1646-1716) problema gnoseologico Locke (1632-1704) Berkeley (1685-1753) Hume (1711-1776) Empirismo
ed empirismo Cartesio (1596-1650) Spinoza (1632-1677) Leibniz (1646-1716) problema gnoseologico Kant (1724-1804) Locke (1632-1704) Berkeley (1685-1753) Hume (1711-1776) Empirismo