Dizionario di dida;ca Conce; e dimensioni opera1ve Voce: Conoscenze Riconoscimento valutazione e cer1ficazione delle competenze Prof. Giuliana Sandrone 1
1. Definizione conce@uale del termine Il sostan1vo «conoscenza» è riconducibile a Greco: γιγνώσκώ, prendo conoscenza, imparo La1no: cognosco, conoscere, venire a sapere, apprendere Inglese: know, conoscere, sperimentare Tedesco: kennen Francese: connaître Spagnolo: conocer prodo@o processo Le... radici seman1che: a quali significa1 rinviano? gn- /- gen- /gne- /gno apprendere con l intelle>o generare, nascere co- tenere insieme, congiungere, collegare - sco sto per, comincio a presenza di un ogge@o di apprendimento e di un sogge@o che apprende sogge@o: processo a;vo e dinamico ogge@o: da1 connessi e organizza1 2
Approfondimento pedagogico dida;co L azione dida;ca intenzionale consiste nella promozione dell appropriazione dei processi conosci1vi acquisizione personale di un insieme di da1, principi, regole Rispe@o all azione dida;ca, le conoscenze e il processo conosci1vo... sono: 1. condizione: non sarebbe possibile insegnare qualcosa se non ci fosse nulla.di insegnabile e se il sogge>o non avesse capacità di conoscere 2. ogge*o: le c. diventeranno patrimonio conoscigvo dei singoli alunni 3. obie,vo: perché le c., lontano dall essere mero effe>o di una spiegazione del.docente, sono il risultato, che si costruisce nel tempo, dell interazione tra sogge>o e realtà mediato dalle forme del sogge>o, dell ogge>o, dell azione...didakca. 3
Approfondimento pedagogico dida;co Le differen1 prospe;ve epistemologiche rispe@o alle c.: Realismo ingenuo: la c. è una visione immediata della realtà esterna al sogge@o Idealismo: la c. è una costruzione interna al sogge@o Realismo cri1co: la c. è un processo intera;vo e costru;vo tra sogge@o e realtà, irriducibile ad una sola operazione. Secondo il Realismo cri1co: La c. consiste in un processo (l acquisizione da parte di un sogge@o di un determinato ogge@o e il suo inserimento in una rete di conoscenze già presen1) L ogge@o può essere fa@o proprio dal sogge@o a diversi livelli L acquisizione prevede un movimento interno di scoperta e un movimento esterno di disciplina L acquisizione è fru@o di una interazione dinamica tra sogge@o e ogge@o 4
2. Discussione cri1ca della definizione La conoscenza è una realtà intenzionale/intera;va plurale e stru@urata processuale - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Dal punto di vista del sogge@o: La conoscenza è intenzionale perché il sogge@o ha bisogno di incontrare «qualcosa» i da1 hanno bisogno che il sogge@o a;vi la propria capacità di conoscere influenza reciproca tra sogge@o e ogge@o sogge@o Ciò che il sogge*o conosce dipende dal modo con cui opera sull ogge*o e le cara*eris:che dell ogge*o e la forma in cui viene presentato al sogge*o incidono su ciò che quest ul:mo arriva a conoscere. 5
2. Discussione cri1ca della definizione Rischi: trascurare l ogge@o (Idealismo, Cogni1vismo, Marturana) trascurare il sogge@o (impostazioni «istruzionis1che») Nella prospe;va del realismo cri1co: L azione dida;ca ha la sua peculiarità nel me@ere il sogge@o nelle condizioni di operare con e sul contenuto e nel proporre il contenuto stesso in modo che possa a;vare nella persona nuove conoscenze 6
2. Discussione cri1ca della definizione sogge@o La conoscenza è cara@erizzata dalla pluralità perché esiste una molteplicità di forme di conoscenza (Bruner) esistono molteplici 1pologie di intelligenza (Gardner) il processo conosci1vo è un insieme dinamico di...operazioni (Guas1) la conoscenze deriva dalla compresenza di tre operazioni...fondamentali: sperimentare, capire, giudicare (Lonergan) La conoscenza è una realtà stru@urata dove i singoli elemen1 sono tra loro interconnessi e interdipenden1 La conoscenza umana non è solo sperimentare, né solo capire, né solo giudicare... E necessario considerare come conoscenza umana non questa o quella operazione, ma il tu*o le cui par: sono le operazioni 7
2. Discussione cri1ca della definizione sogge@o L azione dida;ca, quindi non può limitarsi a operare su un solo aspe*o, ma deve mirare a incen:vare le connessioni tra le diverse operazioni e i diversi elemen: che concorrono a cara*erizzare il conoscere 8
2. Discussione cri1ca della definizione Dal punto di vista dell ogge@o: ogge@o Le conoscenze sono cara@erizzate dalla pluralità e la le@eratura di se@ore ne dis1ngue tre 1pi: Dichiara1ve Sapere qualcosa Razionalità teore1ca Procedurali Sapere come fare Razionalità tecnica Condizionali Sapere perché fare Razionalità pra1ca 9
2. Discussione cri1ca della definizione ogge@o Le conoscenze sono stru@urate... poiché i da1 semplici si trovano sempre interconnessi con altri da1 e ne richiamano a loro volta altri... Il conoscere perciò è un processo di sviluppo e appropriazione da parte del sogge@o della propria stru@ura conosci1va a@raverso la ri- costruzione delle conoscenze ricevute o scoperte... e processuali perché vanno sviluppandosi e stru@urandosi nel tempo tendono a stru@urarsi secondo un decorso abituale (dall azione al conce@o, dal meno al più differenziato, dal par1colare al generale o viceversa) secondo le logiche disciplinari 10
Implicazioni dida;che Il cara@ere intera;vo del processo conosci1vo rinvia all importanza della dida;ca della mediazione: l insegnamento non produce dire@amente apprendimento ma lo promuove mediando l incontro tra ogge@o e sogge@o. Importanza del linguaggio, delle forme, dell ambiente Il cara@ere della pluralità e della stru@uralità rinvia al principio di: integralità (della persona, dei differen1 1pi di conoscenza, ecc.) ricchezza metodologica (non esiste un solo 1po di conoscenza) interdisciplinarità (affrontare il reale da pun1 di vista complessivi) rappresentazione cogni1va del conoscere (facilitare l acquisizione del sapere a@raverso schemi, mappe conce@uali ecc.) 11
Implicazioni dida;che Il cara@ere della processualità rinvia alla dida;ca della.. gradualità personalizzazione dei percorsi di apprendimento L acquisizione del processo conosci:vo e delle diverse conoscenze infa, non è mai fine a se stessa ma trova la sua piena ragione nell essere strada per la valorizzazione e la realizzazione del sogge*o che impara. 12