Comunitaà di ricerca Capitoli quarto-quinto. Il bambino non diventa sociale perché apprende; apprende perché diventa sociale (G.

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1 Il bambino non diventa sociale perché apprende; apprende perché diventa sociale (G. Mead) La didattica è intrinsecamente dialogica: Gli strumenti didattici devono essere costruiti in modo da Favorire la conversazione Connessione fra le menti Mettere gli allievi di scambiarsi le interpretazioni che ciascuno fa della mente dell altro. Didattica: processo negoziale Spingere la riflessione fin dove consente l argomentazione

2 Il bambino non diventa sociale perché apprende; apprende perché diventa sociale (G. Mead) Individuare un punto di partenza: Qualità onnicomprensiva del contesto: elementi percepiti Da tutti come qualità o problemi della situazione Esito: non soltanto convinzioni ma anche domande Pensare al mondo in modo diverso: criterio per distinguere ciò che è rilevante da ciò che non lo è Discussione partecipata Non le conclusioni, ma il processo negoziale a partire dal quale queste prendono consistenza

3 Quesiti: Esistono valori svincolati da un essere supremo? Il mondo è governato da forze impersonali? Se le regole governano la volontà divina, che fine fa l onnipotenza? Se svincoliamo il bene dalla rivelazione, in base a che cosa stabiliamo il bene? Comunitaà di ricerca Le cose sono giuste perché le ordinano gli dei, o gli dei Ordinano le cose perché sono giuste? Potere problematizzante della domanda: Il mondo viene pensato in modo diverso non per le risposte Che si danno a questa domanda, ma semplicemente Perché questa domanda è stata posta Problematizzazione Pone quesiti che continuano a persistere anche quando Ciascuno ha prodotto la sua risposta

4 La comunità di ricerca è fondata su procedure conoscitive di tipo dialogico Dialogo e conversazione Modalità diverse di entrare in contatto. La comunità di Ricerca è fondata sul dialogo, non sulla conversazione Conversazione Viene in rilievo l elemento personale o fattuale: ciascuno esprime la propria opinione e i contenuti si accumulano per via sommativa Dialogo Viene in rilievo l esplorazione dei contenuti: agire reciproco sulle rispettive posizioni, per interrogarle e spingerle oltre il punto nel quale l altro si colloca

5 Soggett i A B A B A Comunitaà di ricerca Conversazione Io penso che l idea di bene esige il riferimento a un essere supremo che la ponga come tale Io, invece, credo che l idea di bene non derivi da Dio, ma dal fatto stesso di essere uomini Io credo che le cose sono buone perché le vuole Dio Io credo che siano buone perché fanno bene all uomo Dialogo Eppure sono in tanti ad essere capaci di concepire e di fare il bene senza credere in Dio. Da dove ricavano questa certezza? Forse da ciò che fa bene all uomo, anche se è difficile definire in modo univoco questo concetto. Le ricchezze spesso fanno stare bene l uomo, ma sono una fonte di bene? Se definiamo il bene come ciò che fa bene all uomo, in fondo non riproponiamo sempre lo stesso quesito? In base a che cosa decidiamo ciò che è bene per l uomo e ciò che non lo è?

6 La comunità di ricerca è fondata su procedure conoscitive di tipo dialogico Dialogo Ricorso alla domanda esplorativa: Non affermazioni su che cosa penso o su dati esterni; non giudizi critici finalizzati alla valutazione dell altro Piuttosto un interrogarsi reciproco che ha il valore di spingere i contenuti oltre se stessi. Dinamismo e finalità Non la ricerca di accordi bensì la produzione di squilibri : Non, però, uno squilibrio che fa cadere, bensì uno squilibrio che produce passi in avanti. La conversazione esprime pensieri, mentre il dialogo spinge a pensare

7 Comunitaà di ricerca La comunità di ricerca è fondata su procedure conoscitive di tipo dialogico Dialogo e conversazione La conversazione è disinteressata : non persegue altro scopo, se non la presentazione di se stessa Dialogo e conversazione Il dialogo perseguire il fine di spingere la conoscenza oltre se stessa, per giungere a una rappresentazione congiunta e condivisa della situazione. Tale esito non è ricercato come contenuto effettivo; è, piuttosto, assunto, come criterio regolativo degli scambi comunicativi; Il dialogo, anche se tende alle conclusioni, assume valore anche quando non le raggiunge

8 La comunità di ricerca è fondata su procedure conoscitive di tipo dialogico Dialogo e comunità di ricerca Il dialogo è il cuore della comunità di ricerca Dialogo e comunità di ricerca Il dialogo, per dipanarsi, mette in atto movimenti di tipo logico, ma anche ermeneutico: esplicitazione delle ragioni Dialogo e comunità di ricerca Il dialogo, per dipanarsi, mette in atto movimenti di tipo logico, ma anche ermeneutico: esplicitazione delle ragioni