Storia della Pedagogia. Indice. 1 Dall educazione alla teorizzazione pedagogica

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1 INSEGNAMENTO DI STORIA DELLA PEDAGOGIA LEZIONE I CONCETTO DI PEDAGOGIA E SUE PERIODIZZAZIONI PROF. CARMINE PISCOPO

2 Indice 1 Dall educazione alla teorizzazione pedagogica La Storia della Pedagogia di 7

3 1 Dall educazione alla teorizzazione pedagogica Come tutti gli esseri viventi l uomo trascorre la sua esistenza in un ambiente naturale retto da leggi fisiche e biologiche che, in quanto essere dotato di una struttura corporea, lo coinvolgono direttamente. Ma l uomo, a differenza degli animali, organizza anche un ambiente culturale, capace di piegare la natura ai suoi bisogni controllandola e modificandola. Questa capacità dipende da specifiche caratteristiche, quali la costruzioni di strumenti, il linguaggio, l organizzazione sociale, la prolungata infanzia e il bisogno umano di spiegare la realtà. Attraverso di essi gli uomini hanno sviluppato ciò che gli antropologi chiamano cultura, ossia l insieme di valori, norme, modelli, comportamenti, simboli e strumenti che caratterizzano ciascuna società umana. La cultura domina così l esperienza di ogni essere umano; ma essa non è inscritta nel codice genetico: per essere conservata deve essere trasmessa, così che ogni nuovo membro della comunità possa farla propria e, appropriandosene, rielaborarla ed utilizzarla. Dalla necessità della trasmissione nasce il processo educativo. Poiché ciascuna società ha una propria cultura, l educazione assume molte e diverse forma e, all interno della nostra stessa società, può essere intesa in modi diversi. In essa è ad esempio possibile distinguere un momento prevalentemente volto alla trasmissione e alla conservazione di nozioni e comportamenti, l istruzione, e un momento indirizzato invece, a sollecitare la formazione globale della personalità, definito a sua volta educazione. I caratteri di questa distinzione, il rapporto dei suoi termini, il suo stesso valore hanno prodotto nel corso dell educazione occidentale un vasto dibattito e molteplici interpretazioni, al pari di tanti altri aspetti dell educazione i quali suscitano ancora tutt oggi le stesse riflessioni e gli stessi interrogativi di duemila anni fa. Da questo scaturisce la necessità di una storia della pedagogia. Il significato di una storia della pedagogia si colloca nella distinzione fondamentale fra azione educativa, riflessione e ricerca pedagogica. L azione educativa riguarda la realizzazione concreta delle situazioni e delle attività entro cui gli individui di una data società vengono educati, mentre la riflessione e la ricerca pedagogica consistono nella teorizzazione e nell analisi dell educazione educativa. La storia della pedagogia, come parte della ricerca e della riflessione pedagogica, consente di cogliere l evoluzione delle idee educative e il loro intreccio con le azioni concrete in specifici contesti sociali. 3 di 7

4 Nella nostra cultura idee ed azioni educative hanno assunto caratteristiche articolate e complesse, per cui ogni storia della pedagogia può divenire storia dei diversi percorsi e problemi in cui si realizza il rapporto tra teoria e pratica educativa. Entrano così in gioco di volta in volta i significati e le finalità dell educazione, le questioni ricorrenti di essa, i modelli educativi, le attività, gli ambienti e i luoghi in cui vengono realizzate, le figure degli educatori, le modalità dell apprendimento, la sua organizzazione e i metodi. Infine ci si può rivolgere anche al ruolo della pedagogia nel momento storico e nella società in cui si sviluppa e al significato stesso del sapere pedagogico nel rapporto con gli altri ambiti del sapere. La riflessione sistematica sull educazione come teorizzazione pedagogica, nasce in Grecia. Questo perché furono proprio i greci, i primi, ad affermare che l educazione deve essere un processo costruttivo consapevole, come formazione dell uomo alla vera umanità che sorge in base alle leggi universali della sua natura. Da ciò si comprende come il rapporto con la cultura rappresenti l elemento indispensabile per l autoformazione dell individuo. Ciò verrà riassunto nel concetto di paidéia, che postula la stretta connessione fra educazione, filosofia e vita associata. In nome della paidéia i greci organizzeranno per primi scuole in cui la formazione liberale alle lettere e alle arti verrà identificata con l autentica educazione, contrapposta al sapere tecnico- pratico. È presso i greci, infine, si delinea per la prima volta la professionale dell apprendimento figura non del semplice insegnante, ma dell educatore. 4 di 7

5 2 La Storia della Pedagogia La Storia della Pedagogia fa riferimento ai grandi filoni del pensiero pedagogico dall antichità al mondo contemporaneo, cui necessariamente la pedagogia rimanda per una costituzione nuova. Costituzione nel senso di una fondazione epistemologica rinnovata dal momento che, la pedagogia, è uscita da poco dallo stato di minorità, di dipendenza dalla filosofia quale generatrice del pensiero filosofico. Per il passato ogni filosofo ha elaborato un progetto di formazione umana, una paideia come diretta conseguenza del proprio pensiero filosofico. Alla concezione dell uomo, alla visione del mondo e della vita faceva riferimento la progettualità formativa. Non è possibile presentare un percorso storico delle idee pedagogiche, delle concezioni pedagogiche, della educabilità dell uomo, quindi in sostanza della visione dell uomo sotto il profilo educativo (sub specie educationis), se prescindiamo da tre preliminari questioni quali: Il concetto di pedagogia L ermeneutica La periodizzazione Il concetto di pedagogica rimanda alla nozione stessa di pedagogia. L ermeneutica è l interpretazione che ciascun pedagogista ha dato della formazione umana, della morfosi, della trasformazione della forma-uomo, quella che si acquista attraverso, la cosiddetta seconda natura che è appunto l educazione. L educazione, quindi, conferisce all uomo una seconda natura. Di recente anche gli antropologi hanno accreditato questa concezione secondo cui l uomo nasce Natura e diventa Cultura. La terza questione riflette la periodizzazione. In ogni spaccato storico, cronologico, individuiamo una visione della vita, una concezione dell uomo o anche più concezioni che, in particolari periodi storici, si affermano anche in contrapposizione fra di loro, come si è verificato ad esempio nel secolo appena trascorso, il 900, che ha visto nascere e svilupparsi diversi concetti di uomo e della sua formazione. 5 di 7

6 I pilastri fondamentali della pedagogia del 900 sono rappresentati da Dewey e Gentile, che presentano due visioni della vita e delle concezioni dell uomo e due prospettive formative, educative differenti, ma che hanno dato voce ad altre forme multivariate di educazione, di formazione, d acculturazione, d alfabetizzazione, che sono ancora in atto. Per quanto riguarda il Concetto di Pedagogia, che è comunemente accreditata come arte e scienza dell educazione, possiamo dire che tale definizione non racchiude in modo esauriente tutte le dimensioni possibili di questa trasformazione progressiva dell uomo che è appunto l Educazione Quindi il concetto d educazione come arte e scienza andrebbe allargato, in quanto non è possibile rinchiuderlo, in una definizione così ristretta, asfittica come quella riportata del resto anche dai dizionari. Affronteremo la questione partendo dall origine, cogliendo l epigenesi della pedagogia addirittura nella tecnica. Naturalmente il concetto di tecnica non è quello assunto comunemente. Attraverso la trattazione dei grandi paradigmi e delle grandi contraddizioni della storia della pedagogia, ancora presenti in qualche modo nella riflessione del pensiero attuale, giungeremo ad una definizione d educazione, non esaustiva, sicuramente, ma riparatrice di alcune omissioni, di alcuni errori, di alcune carenze, alla luce anche delle sconvolgenti scoperte del secolo appena trascorso, che hanno contribuito a rivedere l assetto della pedagogia e soprattutto la sua definizione come arte, scienza, teoria e tecnica dell educazione. E s tata quindi estesa la dimensione di riferimento oggettuale e referenziale della pedagogia aggiungendo qualcosa di suppletivo che ne chiarisca meglio il concetto e che consenta, anche sul piano cronologico, di interpretare e decodificare le multiformi concezioni pedagogiche che si rifanno alle diverse concezioni dell uomo. Una definizione possibile di pedagogia può essere data da una visione congiunta e simultanea di arte, scienza, teoria e tecnica dell umanizzazione dell uomo, di quel processo lungo che investe tutta la vita dell uomo. La tecnica, non va intesa come quella del riferimento classico-letterario. Oggi la tecnologia è ben altra cosa. All insegnante si chiede di essere un tecnologo, cioè capace di utilizzare la tecnologia sotto il profilo educativo. Ma congiuntamente è anche arte è intesa come artificio, invenzione, creatività, capacità di parlare vis a vis con il soggetto in situazione d apprendimento, in situazione di sviluppo. Sotto questo aspetto la dimensione della pedagogia acquisisce anche l elemento teorico, perchè senza 6 di 7

7 teorizzazioni, senza un idea di uomo, senza una finalità, una teleologia, non vi può essere educazione. Infine la scienza, che non si riferisce più ad un tipo di scienza basata solo su misurazioni, su matematizzazioni, ma è una scienza particolare, peculiare, che si serve di sonde misurative per delineare il quantitativo, ma anche di sonde inferenziali per valutare, apprezzare e conoscere ciò che non può essere ridotto al quantitativo. 7 di 7