J EAN ZUALLARDO IL DEVOTISSIMO VIAGGIO DI GIERUSALEMME

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1 J EAN ZUALLARDO IL DEVOTISSIMO VIAGGIO DI GIERUSALEMME EDIZIONI DIGITALI DEL CISVA

2 Introduzione Il d evotis s im o viaggio d i Gieru s alem m e dello s torico e giu ris ta belga J ea n Zu a lla rt è la tes tim on ia n za della fede e dell a m ore per la con os cen za (di cu i il via ggio è s em pre m eta fora ), ch e a n im a n o u n in tera epoca. J ea n Zu a lla rt ebbe la fortu n a di ricoprire n u m eros e ca rich e pu bblich e ch e lo porta ron o a girova ga re per l Eu ropa dra m m a tica m en te s egn a ta da lla Riform a lu tera n a e n el gli ven n e a ffida ta l edu ca zion e dei figli del Ba ron e Merode, in ca rico gra zie a l qu a le gli ven n e pu re offerta l occa s ion e di via ggia re per le terre di Germ a n ia e d Ita lia a l s egu ito d i uno dei suoi giovani protetti. I du e prota gon is ti di qu es ti via ggi m a n ifes ta ron o s u bito il des iderio di con clu dere la loro es perien za con la vis ita a i lu ogh i s a cri a lla Cris tia n ità. Zu a lla rd ed il s u o dis cepolo s im ba rca ron o a Ven ezia il 2 9 giugno del 1586 con un gruppo di pellegrini italiani e francesi; il gruppo giu n s e n ella città di J a ffa il 25 a gos to dopo m es i di a vven tu re, dis a gi, s pera n ze. Arriva ron o via terra fin o a Geru s a lem m e e vis ita ron o a n ch e Betlemme. Lasciata la Terra Santa si diressero a Tripoli attraversando il Mon te Ca rm elo, Acri, Tiro, Sidon e e Beiru t. Arriva ron o a Tripoli il 1 6 s ettem bre e poteron o s a lpa re per Ven ezia a ttra vers a n do Cipro e Corfù s olo u n m es e più ta rdi. Zu a lla rt den u n cia, n ella dedica toria, s ia pu r solo retorica m en te, i propri lim iti, il s en s o di in a degu a tezza n ello s crivere, m a tu tta via n on rin u n cia a l s u o propos ito: qu ello di offrire il res ocon to pu n tu a le e fedele della propria es perien za di u om o e di cris tia n o a i fu tu ri pellegrin i, a ben eficio di qu es ti u ltim i ch e poteva n o cos ì giova rs i dei con s igli, delle in form a zion i su i lu ogh i e s u i cos tu m i dei popoli orientali. E da s ottolin ea re l im porta n za di qu es to tes to per du e con s idera zion i in particolare. La prim a è ch e qu es te m em orie di via ggio con tribu is con o n otevolm en te a ricos tru ire la geogra fia e la s toria di u n epoca cos ì lon ta n a n el tem po a ttra vers o gli occh i, le a n a lis i di u n u om o eclettico m a i pa go di con os cen za e a vven tu ra. Pos s ia m o a n cora ris con tra re u n copios o a ppa ra to icon ogra fico ch e correda s em pre il tes to di ca rtin e a s s a i precis e n ella ra ppres en ta zion e degli s pa zi e a ccu ra te n ei detta gli antropici, il che si aggiunge ai vantaggi che il pellegrino può trarre dalla lettu ra e da ll u s o di qu es to libro ch e s i con figu ra cos ì com e u n a vera e propria gu ida. Le illu s tra zion i s on o d i s oggetto origin a le e opera dello s tes s o Zu a lla rt a bile dis egn a tore di bozzetti m a in vis ta dell edizion e l a u tore s i a vva ls e della colla bora zion e di u n n oto in cis ore da lm a ta, Na ta le Bon ifa cio ( ), n a to a Siben ic, m a a ttivo da pprim a a Ven ezia e in s egu ito a Rom a dove diven n e m em bro dell Acca dem ia dei Virtuosi. 2

3 La s econ da con s idera zion e è d i ca ra ttere lin gu is tico. Il tes to è s critto in ita lia n o per la m a ggiore diffu s ion e ch e l opera a vrebbe a vu to a n ch e in Medio Orien te m a u n a ta le s celta da pa rte dell a u tore è a n ch e il s egn o dell im porta n za del ru olo ch e l Ita lia h a rives tito n ei fa tti cu ltu ra li e s ocia li di tu tta Eu ropa, in s criven dos i, geogra fica m en te n el m a re Adriatico, il crocevia di tutti i viaggi e pellegrinaggi del passato. L a u tore è in flu en za to da lla s toriogra fia cla s s ica e m odern a n on ch é da i con tribu ti dei geogra fi e u om in i di cu ltu ra del s u o tem po. Em erge u n a fotogra fia a ppa s s ion a ta del m on do da lu i a ttra vers a to e in ten s a m en te vis s u to. In teres s a n ti rifles s ion i poi s i in ters eca n o a lla fredda e s cien tifica tra m a tu ra des crittiva dei va ri m om en ti di qu es to via ggio. Com e frequ en tem en te ricorre in tu tte le rela zion i di via ggi religios i s i leggon o is tru zion i precis e per i pellegrin i: in form a zion i s picciole s u l m odo di ves tire, di m a n gia re, com porta rs i, a vvertim en ti. Il s en tim en to dom in a n te ch e in filigra n a s i pu ò cogliere in qu es te pa gin e è u n s en tim en to di tollera n za, ris petto per i pa es i e le gen ti is la m ich e. Tu tte le in form a zion i ris pon don o a ll obiettivo di is tru ire il pellegrin o s u qu a le con tegn o a s s u m ere per n on offen dere i cos tu m i, le tra dizion i, la religios ità dei pa es i ch e li os pita va n o. E u n a tteggia m en to s piritu a le e cu ltu ra le di gra n de m a tu rità s torica ch e pu ò a n cora oggi in s egn a re l a pproccio giu s to nei confronti delle diversità. In fin e, la prim a pa rte del via ggio con s en te di ricos tru ire u n a lin ea a dria tica : l a u tore s i s offerm a lu n ga m en te n ella des crizion e di tu tti i porti ita lia n i qu a li qu ello di Ven ezia, Tries te Ch ioggia, An con a, Pes a ro, Foggia, Ba rletta, Brin dis i, Otra n to, Sa n ta Ma ria di Leu ca, oltre ch e d i qu elli is tria n i, da lm a ti, a lba n es i. Di ogn i città l a u tore n on es ita a pa rla re diffu s a m en te della s u a s toria, delle s u e origin i, pers in o dell etim ologia dei topon im i a lla ricerca di in dizi storici più precisi. Per qu a n to rigu a rda la Pu glia Adria tica l a u tore dis tin gu e tra le region i ga rga n ich e e s a len tin e da n do m a ggiore ris a lto a qu es t u ltim e. Il via ggio h a com pim en to n ei lu ogh i s a n ti della Pa les tin a. Zu a lla rt n on h a pos a, vu ole qu otidia n a m en te ripercorrere le terre di Cris to, cerca n do reliqu ie com e la Sin don e, o lu ogh i s ign ifica tivi com e la region e in cu i s i diceva s i cu s todis s e l Arca dell Allea n za, l orto degli Ulivi, la collin a della Crocifis s ion e e del Sepolcro del Sign ore. L a n elito di s a lvezza h a trova to s oddis fa zion e n el pellegrin a ggio e con qu es to le a ttes e e gli a ffa n n i di chi lo legge. Stella Fanelli 3

4 J EAN ZUALLARDO IL DEVOTISSIMO VIAGGIO DI GIERUSALEMME PROEMIO Offertamisi occa s ion e, Devoto Pellegrin o di fa re il s a n tis s im o via ggio di Gieru s a lem m e, a s s iem e con il s ign or Filippo di Merode, feci ogn i diligen za n ell a ppa recch io, e procu ra i qu a n to potei, com e etia m dio a lcu n i a ltri s ign. ch e h a veva n o ris olu to di fa rci com pa gn ia, libri a ppa rten en ti, a cciò con ogn i in s tru ttion e pos s ibile s a pes s im o, qu el ta n to ch e fu s s e à s ì lu n ga, e a rdu a im pres a n eces s a rio: Ne ven n ero a lle m a n i a lcu n i, m a con poch is s im a n os tra s odis fa ttion e, percioch e en tra ti con es s i in m a re prova s s im o, ch e n on h a veva m o h a vu ti u n m in im o a vis o di qu ei pa rticola ri, ch e s i ricerca va n o, a n corch é, oltra l os s erva ttion e de libri, da m olti a m ici, fu s s em o in form a ti, e in effetto trova m m o es s er con ven evole govern a rs i m olto pru den tem en te, in s ì fa ticos o e pericolos o, n on dim en o s a n tis s im o, e s a lu ta re ca m in o, da fa re n on per pa es i di Cris tia n i, m a de Scis m a tici, Tu rch i, e a ltri, n on s ola m en te n em ici della n os tra Sa n ta Fede, m a a n cora del s a n gu e n os tro, e de n os tri Pren cipi, s itibon di; e n on ritrova n dos i, m a s s im e da pers on e poco pra tich e, com odità d a lloggia m en ti, n é n elle in ferm ità, e a cciden ti h u m a n i(à i qu a li la n a tu ra n os tra vien s ottopos ta ) ris tori o con forti a lcu n o. E vera m en te è, ben difficil cos a, il piglia rs i qu es ta im pres a s en za bu on i a vis i, e prim a ben con s iglia rs i. Per qu es te e s im ili ra gion i, qu a l in gra n n u m ero potria n o a pporta rs i; et io m eco con s idera n do qu a n to im porta da rgli debita m en te a l pros s im o, e s pin to da l des iderio d a iu ta rlo, s egn a la ta m en te qu ei, ch e dopo il n os tro ritorn o, s e Iddio ce la con cedes s e, com e per la s u a im m en s a m is ericordia h o fa tto, a ves s ero in a n im o di fa re il m edes im o via ggio. Si ch e a d is ta n za del Sign or Dom en ico Da n es i, da Mon tepu lcia n o Dottore in Teologia, e a ltri, es s en do io più ch e n on m erito, ten u to da loro u n poco diligen te, per vederm i ra ccogliere in form a di m em oria le, e com e s oglio, in tu tti i via ggi, ch e h o fa tto, le cos e più n ota bili, com e a n cora feci in qu es to, m a n on s en za gra n fa tica, m en tre in Tripoli di Soria s a s petta va il va s cello per la pa rten za, e in qu a ra n ta trè giorn i, ch e fu m m o in m a re, m etten do a s s a i m in u ta m en te in n ota, qu a n to m i pa reva n eces s a rio d a vis i ch e doves s ero torn a re a ll u tilità del devoto Pellegrin o; e ta n to le h o s critto più cu rios a m en te, e più diffu s a m en te, 4

5 qu a n to ero certis s im o, dover es s ere cos a giovevole in pa es i, e lu ogh i s tra n ieri, e pericolos i, h a vern e pa rticola rm en te (a n cora ch e potrebbero pa rere a d a lcu n i poco pertin en ti a l decoro n a rra rle) dis tin ta m en te, gl a vis i; com e con es perien za provera n n o qu elli, ch e n e bis ogn i s i s ervira n n o dell opera n os tra. Di qu el ch e io m i doglio, è, ch e n ello s crivere n on h o potu to a m e, n e, com e credo, s oddis fa re a gli a ltri; n on dim en o h o fa tto qu el ta n to, ch e h a veria h a vu to ca ro, ch a ltri h a ves s ero fa tto per m e in qu es to via ggio; però n ella prim a pa rte dell opera m ia s on o s ta to più tos to a bbon da n te, ch e m a n ch evole d in form a zion i, n el proporre tu tti i pa s s i, e qu elle com odità, ch e io h o potu to vedere dovere es s ere opportu n is s im e, e da ton e qu a lch es s em pi per a vis o, in qu es to devoto ca m in o. Poi n el res to da lla detta opera, ch e in a ltri qu a ttro libri è pos ta, m i s on o s forza to im piega rm i, in da r con to d a lcu n i lu ogh i Sa n ti della Pa les tin a, e d a ltri ch io h o vis to n el via ggio, e raccolto d a u ttori a u ten tich i, per il con ten to del s pirito m io, e com pim en to, e s icu rezza delle cos e ch io h a ven do vis to s cris s i, s i com e della Sa n ta Bibbia, n ell epis tole di Sa n Girola m o, d Eges ippo, B. Su lpitio Sev. e d u n a ltro libretto m olto cu rios o, e bello, di Mon s ign or Bon ifa cio Steph a n i, Ra gu s in o, Ves covo di Sta gn o; in titola to DE PERENNI CULTU TERRAE SANCTAE, a n cora de gl Itin era ri del Brocca rdo, F. Lu igi Vu lca n o, F. Noè Bia n co, Mich a ele Aits in gerio, Cris tia n o Adricom ; Poi di qu elli s crittori a n tich i e m odern i, Tolom eo, Stra don e, Plin io, Pom pon io Mela, Solin o, Beros o, il Bordon e, il Porca ccio e s im ili; e tra l h is torie n on h o m a n ca to per com pia cere a ch i n e piglia s s e gu s to, d a ggiu n gere (im ita n do Sa n t Agos tin o n elli s u oi libri della Città di Dio, com e a n co Sa n Girola m o n ell epita fio di Pa ola, il qu a le n on s è s degn a to ra m en ta re il n om e d An drom eda ) certe cos e s critte da Poeti, Hom ero, Virgilio, e a ltri, etia m dio a lcu n i h is torici, m a s s im e, ch e ta l volta qu es to m io libro, da dotto pellegrin o letto n ei disagi del n a viga re potrà da rgli qu a lch e on es to tra tten im en to in ricon os cere, pa s s a n do a ppres s o, i lu ogh i qu a li es s i s on o a n da ti n elli loro vers i, e h is torie des criven do. Ne a lcu n s i m era vigli s e n on h o pos to il tu tto ch e s i poteva, e ch a ltri n e dicon o, o des idera s s ero, perch é l h o fa tto per n on fa s tidire in lu n gh ezza, n é a gra va re il povero pellegrin o, qu a l deve qu a n to s ia pos s ibile a n da rs en e s ca rico, libero di pes o: s ola m en te n e h o fa tto qu es to poco a vis o, per a prire la s tra da della cogn izion e de i detti lu ogh i, e s e qu a lcu n o lo vu ole in ves tiga re più cu rios a m en te, potrà ricorrere a gl a u tori ch e per m igliori, e più dotti discorsi gliene daranno conto; quelche nel fatto possono compiacermi; è ch e m i vedo es s er s ta to il prim o, ch e m i s on o a dopera to (con la vis ta, ch e delli lu ogh i pa rte per pa rte s coprivo) in fra n e dis egn i, i qu a li per es s ere giu dica ti da qu elli ch e in qu elle pa rti s on o s ta ti, veris im ili, e n a tu ra lis s im i h o s pa rs o per l opera, e per fa rle più s ottilm en te n on h o sparmiato fatica ne spesa alcuna, sforzandomi, venuto in Roma, di farle dis egn a re m eglio, e fa rn e in ta glio per pers on e pra tich e, e fa m os e 5

6 n ell a rte; e s e qu a lch e cos a m a n ca, s u pplico, e a m m on is co i pietos i Pellegrin i, e qu elli ch e s on o dota ti, di più s ottile in gegn o ch e el m io, ch e trova n dos i n ei lu ogh i qu i des critti, n on s olo a d im ita rm i, m a a correggere, e a ccres cere qu es t opera, piglia n dola n on già p er m odello, m a per a bbozzo, e m i ripu terò m olto h on ora to da qu elli ch e s i degn era n n o di fa rlo, e n e fa lli m iei a vis a rm en e. As s icu ra n dovi ben ign o lettore, s e n on fos s e s ta to s forza to a priegh i di m olti (come con os cen dom i troppo in s opfficien te in s crivere ta le o a ltra opera ) n on h a verei h a vu to a rdire m etterla in lu ce, m a s s im a m en te qu es ta ch e è s ta ta ta n to a ccelera ta, in s ì p oco tem po, e in gra n dis s im e in com m idità ; e qu ello ch e più m i prem e, ch e io h a bbia pres o la pen n a per s crivere in u n a lin gu a, della qu a le s on o a l tu tto n u ovo, n on es s en do a ppen a deciotto m es i ch e s on ven u to in Ita lia per im pa ra rla ; n on dim en o m i s on la s cia to a ddu rre da ch i m a m a va, di m a n da rla cos ì per s ervitio d a ltru i, e per es s ere la lin gu a più com m u n e, ch e s i pa rla in qu es to s a n tis s im o via ggio; n on du bito pu n to per l a m orevolezza di qu elli ch e m h a n n o consegliato a fa rlo, n on m i s ia n o etia m dio difen s ori, e a ltri ch e m i s cu s era n n o con s idera n do ch e in tra tta r la pres en te m a teria, h a bbi a ttes o con s om m o s tu dio, m a s em plicis s im a m en te più a lla ch ia rezza, e la più certa, e pu ra verità, ch e a lla politezza della lin gu a, e orn a m en ti delle pa role. Dirò a n cora per veris s im a s cu s a, ch e per la s cia re qu es to pegn o a Rom a Sa n ta, e ch e con ven iva a ffretta rci per la pa tria, n on h o potu to u s a re qu ella cu ra, ch e s i degn o s oggetto ricerca va. Ben e h a verei volu to s pen dere dopo es s er s ta m pa to, u n poco di tem po per rivederlo, s corren do, e correggen do a lcu n i n ota bili errori dell ortogra fia, e fra s e appartenenti, m a l ora di pa rtirs i et il tem po troppo breve per fa rlo debita m en te m e lo proh ibis con o, e cos ì a n cora della Ta vola. Pregovi du n qu e devoti Pellegrin i ch a ccettia te il zelo, e a n im o m io, e ch e trova n dovi in qu es ti s a n ti lu ogi (i qu a li s pero a n cora ba gn a re di la grim e, e h u m ilm en te ba s cia re) a fa re ora tion e per i ben efa ttori vos tri, a n corch é poco lo m erito, in ricom pen s a di qu es te m ie rozze, e m a l com pos te fa tich e, h a ver m em oria di m e, e di qu ei, ch in qu es ta m h a n n o da to a iu to in s ervitio com m u n e. LIBRO PRIMO INSTRUTTIONE DELLE COSE NECESSARIE AL PELLEGRINO Amorevol fratello, che desiderate come noi, fare questo santissimo via ggio, n on vi s ca n da liza te di ciò ch e h a bbia m o qu i d etto a lu n go, circa i fa s tidii e i dis a gi ch in qu ello s i pa tis con o, m a piglia telo in lu ogo d a vertim en to e in pa rte di rim edio n eces s a rio, per ovvia re a l m a l d a vven ire; n e,m a n co è forza ch e tu tti debbia n o pa tire egu a lm en te, e n on a cca de s em pre ch e n on ci s ien o a lcu n i ch e lo fa ccin o in poch i giorn i, e con bu on tem po, e ch e n on h a bbia n o il ven to in pop pa 6

7 a ll a n da ta e a lla torn a ta, com e n oi: ch i s en za dis gra tie delle Ba rch e, ch e lo poteva m o con ottim a com m odità, fa r in tre m es i; m a com e di ciò n es s u n o s i pu ò a s s icu ra re, e u n s olo Id dio ci pu ò dis porre; e du bita n do ch e vi fa ra n n o n eces s a rie (per m u n irvi con tra le dette in com m odità e in dis pos ition i) più cos e con forta tive, s ì com e vi h o prom es s o, v in s egn a rò ciò ch e fa rvi con vien e; dopo h a vervi a rm a to con ogn i diligen za del tim ore, e della gra tia d Iddio, e a ver da t ordin e a vos tri negotij, cos ì tem pora li com e s piritu a li, im a gin a n dovi ch e h a bbia te d a m orire. Non vi m etterete in ca m in o per s com m es s e, n é per u tile, n é per a m bition e o va n a gloria a lcu n a, m a s ola m en te s pin to da divotion e, per la s a lu te vos tra, e prin cipa lm en te per la gloria d Iddio ben edetto a cciò sempre gli siate raccomandato, e vi conduca a buon porto. In prim a s opporterete tu tti i m a li in con tri e s in is tri ca s i, la in dis cretion e, e im perfezion e di qu elli con i qu a li vi a ccom pa gn erete, in ogn i pa zien za ; con tro la vergogn a ch e a l prin cipio h a verete, s i com e h o detto in n a n zi, di qu es to vi ris olverete fa re com e gl a ltri e s im ilm en te con ten ta rvi qu a n to a l dorm ire, m a n gia re e bere, di ciò ch e trova rete, con s idera n do la s ta gion e, il lu ogo, e perch é vi s ia te m es s i in ca m in o; e senza du bbio a lcu n o, cos ì fa cen do, in m a n co di qu a ttro dì, ci fa rete l os s o; ra llegra n dovi d h a ver im pa ra to a m a n gia r pres to, e di tu tte le sorti di vivande, e con buon appetito. Per ripos a rvi la n otte, vi provederete d u n picciolo m a ta ra zzo di vos tra m is u ra, con u n cu s cin o; e a ll a n da ta n on vi bis ogn erà gra n coperta, perch é i vos tri ves tim en ti potra n n o ba s ta re per il poco freddo ch e fa ; m a in Trip oli, della provin cia di Soria, vi provederete d u n a bu on a coperta n u ova, pien a di ba m ba ce; perch é ivi cos ta n o poco, per s ervirven e n ella ba rca e m a s s im a m en te n ella n a ve a l ritorn o; perch é di qu ella, e di qu a lch e a ltro bu on ves tito, h a verete gra n bis ogn o, per a rm a rvi con tra il freddo; e s e volete, vi s a rà res o in Ven etia ta n to, e più che non vi è costato. Poi d u n pa ro di len zu ola, per s ervirven e s em pre d u n o, e du e foda rette, e vi con s iglio di s poglia rvi la n otte, le più volte ch e potrete, e pigliare tutta quella commodità che farà possibile. Quattro o sei camicie senza collari, o pure semplici; vi basteranno con du e, o tre pa ra di ca lzon i, e ca lzette di tela, a lcu n e s cu ffie, fa zzoletti, e tova gliolin i o s ciu ga toj, per potervi a lle volte m u ta re; a cciò s ch ivia te i pidocch i, ch e ivi n on n e m a n ca n o; ch e s e u n a volta vi s a tta cca n o, difficilm en te ve n e libera rete, m a s s im a m en te n elle ba rch e che piglierete per Giaffa. E s e vi fa rà di bis ogn o di la va rli, n on vi fa rà s e n on ben e, porta r con voi u n poco di s a pon e, e im pa rra vi a fa re la bu ca ta da voi, m a s e h a vete il m ezo d a s petta re, fin ta n to ch e la n a ve fa cci s ca la, o a l Za n te, o Tripoli, o Gieru s a lem m e, ci trova rete de Cris tia n i del pa es e, o de Giu dei, ch e lo fa ra n n o; m a n on vi s corda te di dirgli ch e s ia con a cqu a ca lda ben e, e a n co ch e ve n e ren din o bu on con to; s ì com e es s i n on s i 7

8 scorderanno di farsi ben pagare, in prima del sapone e legna, e poi delle loro fa tich e. E bu on o a n cora d h a vere u n a berretta a lla m a rin a res ca, per porta re d ordin a rio n ella Na ve, a cciò n on v im pedis ca o ris ca ldi il cappello. Qu a n to tocca a lla bocca per le volte, qu a n do le viva n de del pa tron e n on vi gu s tera n n o, e ch e vorrete fa re colla tion e o m eren da, o a lta m en te m a n gia re s tra ordin a ria m en te, fa rete provis ion e d u n m ezzo s cu do di bis cotto bia n co, o di pa n pepa to (ch in Ven etia s i ch ia m a bozzellai ) u n poco di zin zevere con fetta to, ga rofoli, n oci m os ca te, cannella, e cose simili e confortative: ma per essere grandemente callide e alterative, non bisogna usarne, se non quando conviene, per confortar lo s tom a co, e s im ilm en te piglia rete cos e la s s a tive, per es s ere la pers on a a lle volte s titica : poi u n pa n picciolo di zu cca ro, otto o dieci on cie di Giu leb viola to, per bere con l a cqu a, per rin fres ca rvi s e v a s s a lta u n poco di febre, o a rdore: s im ilm en te a lcu n e m ele gra n a te, m ela ra n ci e citrin i, ch e trovarete in a bbon da n za in Corfù, Za n te e Tripoli; e pru gn e, uva pa s s a, e bricoccoli s ecch i, ch e s i m etton o a m ollo n ell a cqu a : a lcu n i piglia n o qu a lch e pros ciu tto, s a ls iccion i, o a ltri s a la m i, m a qu elli provoca n o m olto la s ete, n e m a n co ci è ca res tia di ca rn e, a lla ta vola del pa dron e; perch é s on o più in s tim a le cos e rin fres ca tive, fra le qu a li bis ogn a proveders i di qu elle ch e s i con s erva n o; perch é il m a re ordin a ria m en te corrom pe le cos e dolci e in zu cch era te: m a per la ba rca qu elle cos e s a la te, con cipolle e a gli, s on o bu on e per qu elli ch e gu s ta n o di m a n gia rn e: l oglio, l a ceto, ca s cio, o form a ggio, e ova cotte, fa n n o a n co bu on s ervitio, perch é bis ogn a ch ogn u n o fa ccia qu ivi le s u e s pes e, e n on ci è fu oco per cu cin a re. Ne piglia rete don qu e ta n to, e fa rete cos ì buono dispensatore delle dette cose, e anco delli vostri danari, acciò più pres to n e riportia te la m età, ch e ve n e m a n ch i per u n giorn o s olo; perch é la s tra da di Cipro, o Tripoli a Gia ffa n on è più di circa 180 m iglia : e a lle volte s i fa in du e dì, e du e n otti, e m a n co, e a lcu n e volte n on s i pu ò fa re in dieci, qu in deci, ven ti o più : e ben ch é i m a rin a i v a s s icu rin o del con tra rio, n on bis ogn a credergli, a n zi con s idera re ch e tocca a Iddio, m a s tro de ven ti, dis porn e: a lta m en te vi potrete trova r ga bba to, com e n oi, e qu elli ch e ci era n o s ta ti prim a di n oi, trova n dos i s en z a cqu a, pa n e, e viva n da, a ll h ora qu a n do Iddio, m a n ca n do ogn i speranza, gli visitò, e condusse salvi nel porto di Giaffa, altramente tutti farebbono morti di fame, per esservi stato più di venti dì. Un bu on ba rilotto di vin o, per s ervirven e, vi fa rà a l propos ito, e a ccos terete a ca n to a voi, qu a n to potrete, s en za fida rlo a llo s ca lco, s e n on lo con os cete più ch e ben e, è ben vero, ch e s e vi pia ce, qu el del padrone, potrete passare con quello. Alcu n i vi con s igliera n n o di piglia r a n co u n ba rilotto d a cqu a, m a a me pare superfluo, perché dando qualche mancia a colui che h a cura di qu ella della n a ve, ve n e fa rà volen tieri pa rte; e pa rten dovi da lla n a ve, s u s a a n cora da rgli, e a a ltri officia li d es s a, e m a rin a ri, la cortes ia. 8

9 Ma qu a n do fa rete n ella detta Ba rca, s e n on volete s em pre bever a cqu a ca lda, e a dis cretion e, s a rà bu on o proveders en e, e gu a rda re ciò ch e vi a va n za, per s ervirs en e a lla torn a ta, e a n co in s erra rlo ben e, con il bis cotto e a ltre cos e, a cciò i Ma rin a ri, Mori, Ara bi, o Tu rch i, n on lo trovin o, e potrete con s egn a rlo a l Ra is, s e vi pa re ch e s ia fida to; perch é coloro sono così ghiotti del vino, e affamati che lo sentono ( per modo di pa rla re) da m ezo m iglio lon ta n o, fra le m u ra ; e n on vi fida te perch é glie lo proh ibis ce l Alcora n o n on u s a rn e, es s en do ch e es s i, s i com e fa ccia m o n oi, os s erva n o m a lis s im o le con s titu ttion i de loro m a ggiori, e s in zu ppa n o m olto ben e, e più n on s i trova vin o s e n on in Gierusalemme, e saria cosa difficultosa e pericolosa di portarvelo, per le ra gion i predette, s e n e trova qu a lch e poco s ecreta m en te in Ra m m a tra Cris tia n i del lu ogo, m a n on va l n ien te; la m iglior viva n da ch e potrete h a vere, e ch e m a n co tocca n o, è la ca rn e di porco; e s e n on h a vete portata, ne trovarete in Cipro, e non altrove. Poi per con s erva r tu tto ciò ch e com pra rete, provedetevi d u n a ca s s a, ch e h a bbia bu on a s erra tu ra, la qu a le vi s ervirà a n ch e la n otte per lettiera, per m ettervi s u il m a ta ra zzo, e per piglia r ripos o; e ven en do in Cipro, s e ivi piglierete detta ba rca, o in Tripoli, la potrete la s s a r n ella n a ve, s in o a l vos tro ritorn o, m a s e vi con s a rterete col pa tron e della detta ba rch a ch e vi h a bbia d a s ervire per tu tto il via ggio, a n da n do e torn a n do in Tripoli, piglia ten e pu ra u n a per tre, qu a ttro, cin qu e o s ei com pa gn i, s econ do ch e vi a ccom oda rete, per m etterci com è detto, il res idu o delle vos tre viva n de, e n on ci porta te, s e n on qu ello ch e vi fa rà più di bis ogn o, com e dir la m età della vos tra bia n ch eria, e cos e s im ili: m edes im a m en te del lu ogo, dove fa rete la prim a pa rten za, perch é n on crederes te il fa s tidio ch e ci è ( m a s s im a m en te per terra ) di porta rle; s h a verete in Gieru s a lem m e s a n tu a rij, croci, coron e e a gn u s dei ch e vi ci don a ra n n o, e com pra rete com e a n co a Tripoli e a ltrove, più gen tilezze a lla In dia n a, e Tu rch es ca, ta n to per gu a rda re per m em oria del via ggio, come per farne parte agli amici. E qu a n to a l res to delle vos tre robbe, le potrete s erra re n ella ca s s a d u n o de vos tri com pa gn i, s e porta te con voi la vos tra, o la s cia rle in gu a rdia a qu a lch a m ico, o n ella n a ve gros s a o in terra. [ ] Guardatevi a n co di m a n gia r troppi fru tti, cioè u va, fich i, o a n gu ria o popon i d a cqu a, perch é in gen era n o, s ì com e l a cqu a in Tripoli, ch e s i beve, dis s en teria, e m olti di qu elli ch e piglia n o qu ell in firm ità, m a s s im e in Gieru s a lem m e, n on gu a ris con o fa cilm en te. In detto Gierusa lem m e, e in Betleem, s a lloggia a l m on a s terio a ppres s o detti fra ti, e n on s i pa ga a ltro s e n on qu ello ch e volete da re per elem os in a a lla pa rten za, la qu a l vi con s iglio fa ccia te con qu ella libera lità ch e n e s ia te loda to, e rin gra tia to più pres to da qu ei Pa dri religios i ch e porta re qu a lch e cos a del loro, o delle lor pen e, e fa tich e, s a pen do ch e in tu tto questo viaggio, non bisogna guardare alla spesa. 9

10 Qu a n to a l vos tro ves tito, lo fa rete s econ do vi pa rerà ben e di fa re, il ca m in o dopo Trip oli in Gieru s a lm e, s e per terra, cioè per Da m a s co, Ga lilea, e Sa m a ria, dove s i veggon o m olti lu ogh i di gra n devozion e, e belli, qu a n do è s icu ro; e s ia te a l m a n co cin qu e, o s ei in com pa gn ia, o poco più o m a n co, fa cen dolo, e piglia n do Gia n n izza ri e Tru cim a n n i a posta vos tra, ch e cos ta n o a s s a i, a ll h ora fa rete i vos tri ves tim en ti a lla Greca, o d a m erca n te (e ta li vi direte es s ere per tu tto il via ggio) m a n on ci a n da te a l tem po ch e gl Ara bi s on o n ella ca m pa gn a, per ra ccogliere i gra n i, dove ch e libera m en te, per l a s s en za de i Ba s s ia z, e a ltri m in is tri della giu s titia, a n da ti a fa re qu a lch e is pedition e a lla gu erra, pos s on o s a cch eggia re e a s s a s s in a re i pa s s a ggieri, perch é a ll h ora n on h a n n o ris petto, e n on s pa ra gn a n o a d a lcu n o. Il s im ile fa n n o i Dru s i, i Baulduini, i Dogzuni, e generalmente tutta quella canaglia che habita al presente in quei paesi massimamente fra le montagne. Il più es pedien te per qu es to via ggio per terra, s a ria di Qu a dra ges im a, e bis ogn a ria es s er in qu el pa es e, prim a ch e ven is s e l in vern o, poich e la n a viga tion e n on è com m oda a lta m en te, per a n da re con i Greci, Ma ron iti, Arm en i (ch a n cora n on s on o ricon cilia ti con la Chiesa cattolica) e altri Cristiani di quelle bande, quando vanno insieme a m iglia ia, vis ita n do n ella pa s s a ta tu tti i detti lu ogh i s a n ti, in Gieru s a lem m e, per h a vere la vigilia di Pa s qu a, lor s ofis tico e a bu s ivo fu oco s a n to, ch il lor pa tria rca fin ge dis cen dere da l cielo; di qu ello s crive a ba s ta n za il R. P. Fra Bon ifa cio Stefa n i Ra gu s in o, Ves covo di Sta gn o nel suo libro intitolato, De Perenni cu ltu Terra Sa n cta e, e a ll h ora s en za pa ga r n ien te a l Tu rco, vi s i p u ò s ta re i tre u ltim i giorn i della Settim a n a Sa n ta, n ella Ch ies a del Sa n tis s im o Sepolcro, per vedere le belle cerim on ie e belli s ervitij, ch e, com e ben potete pen s a re, ivi s i fa n n o: similmen te a n da re a l fiu m e Giorda n o libera m en te; e s i p u ò a ll h ora piglia re u n h a bito di qu ei Cris tia n i di Soria, ch e s i trova n o a ven dere, e a bu on ba ra tto, in Tripoli; il qu a l potrete a n co a dopera re, n on h a ven d o altro, facendo il viaggio per Goffa ordinario. I Giupponi e Calze, importa poco di fargli, però non bisogna che ci s ia n o botton i, pa s s a m a n i, o trin e di s eta : è ben vero, ch e n ella n a ve s i porta qu el ch e s i vu ole: Ma il pericolo è, ch e es s en do poch e n a vi, ch e s i pa rton o da Ven etia, dove n on s ia qu a lch e Arm en o, o Tu rco, o Giu d eo, qu elli n on vi a ccu s in o n el lor pa es e d es s ere m olto ricco. Piglia te pu re a n co, u n bu on pa ro di s ca rpe, perch e le logra rete a va n ti ch e ritorn ia te, per l a s perità delle s tra de, e ru dezza di terra zzi e n on ci è in tu tto qu el pa es e s e n on u n s olo ca lzola io ch e le fa cci a m odo n os tro e in Tripoli. Non h a bbia te pa les em en te s opra di voi, cos a ch e s ia bella o vis tos a o des idera bile, verbigra tia, coltelli, ta volette di m em oria, coron e o s im ili perché ve le toglieranno. Che la vostra borsa non sia anco alla scoperta, e n on n e ca va te m a i den a ro a lcu n o in pres en za loro, a ltra m en te ve la pigliera n n o per forza o trovera n n o m ezo di s epa ra rvi da lla com pa gn ia per torvela. Si h a a n co da s a pere, ch e n es s u n o ci pu ò a n d a re s en za ch e 10

11 h a bbia il pla cet di Su a Sa n tità o del Lega to di Ven etia, s otto pen a della scommunica ma per quelli che non hanno il modo di passare per questi lu ogh i, com e qu elli ch e ven gon o di Ma rs ilia, o d a ltrove, h a ven do legittim a s cu s a, il p. Gu a rdia n o di Gieru s a lem m e h a a u th orità d assorvergli. Non m a n ca rete a n co d h a vere, s e potete, lettere d i ra ccom a n da tion i, per tu tti i lu ogh i dove pa s s erete, com e Cipro e Tripoli a Merca n ti ivi res iden ti e a n co di credito, s e h a vete per m a la tie o disgratie Ha ven do cos ì le cos e vos tre in ordin e; o m en tre ch e ci a tten derete, bis ogn a rà, provedervi della n a ve e dell im ba rco. I lu ogh i a ciò più commodi, sono Marsilia in Provenza e Venetia. La stagione di partire è alla Primavera con la prima nave che fa vela per Tripoli. [ ]. Qu a n to a lla elettion e della Nave procurarete di mettervi in u n a bu on a ch e n on h a bbia fa tto troppi via ggi e ch il Pa tron e s ia h u om o da ben e e pra tico n ell a rte s u a s e qu ella volete h a vere in Ven etia, fa rete rica pito a l con ven to di Sa n Fra n ces co della Vign a, dove s em pre ci è qualche frate. LIBRO SECONDO NEL QUALE È CONTENUTO LA DESCRITTIONE DE I PAESI, GOLFI, ISOLE, CITTÀ, TERRE E LUOGHI DOVE SI PASSA PER IL DETTO SANTISSIMO VIAGGIO; INCOMINCIANDO DALL INCLITA CITTÀ DI VENETIA SIN GIAFFA E IL SUCCESSO AVUTO IN QUELLO, UTILE DA SAPERSI. L a n n o della n os tra Reden tion e a lli 29 del Mes e di Giu gn o, ch e s i celebra la fes ta de Sa n ti Apos toli Pietro e Pa olo, fa cen do vela, ci pa rtim m o da ll in clita Città di Ven etia, im ba rca ti per Tripoli di Soria, in u n a n a ve m ediocrem en te gros s a, ch ia m a ta la Torn ella Au gu s tin a ; della qu a le era pa dron e u n ga la n t h u om o, ch ia m a to Gia com o Au gu s tin o: L illu s tris s im o Sign or Filippo di Merode, Ba ron e di Fren z, &c. & io in s u a com pa gn ia, in s iem e con m olt a ltri, n om in a ti n el Libro Prim o, con intention e di fa re (con l a iu to di Dio, & a l s u o h on ore, & a lla s a lu te dell a n im e n os tre) il Sa n tis s im o via ggio di Gieru s a lem m e: la qu a l n a ve u s cita da l porto di Ma la m occo, detto in La tin o Meta m a u cu m, già bu on a città, e dove era n o le Sedie Du ca li, & epis copa li ch e fu ron o tra s porta te l a n n o1105, & a l pres en te s on o, l u n a in Ven etia, e l a ltra in Ch ioggia, per es s er detta Città Som m ers a, e rovin a ta da l m a re, & in on da tion e della Bren ta ; en trò poi n el Golfo di Ven etia, detto a n co Adria tico, da ll a n tica città Adria, già m olto ricca, e fa m os a, m a rovin a ta da Hu n n i, Gotti, e loro simili; nella quale si veggono ancora i vestigij, fra le foci del fiu m e Po, qu a l Golfo (la s s a n do tu tte le dom in a tion i ch a ltre volte h a veva ) s i term in a fra Ven etia e l is ola di Corfù, da lla ba n da d Alba n ia, e da ll a ltra ba n da a Brin dis i & Otra n to in Pu glia, & h a di lon gh ezza A 11

12 circa 700 m iglia, di la rgh ezza da 140 p oco più o m a n co, rin ch iu s o da u n a ba n da da lla riviera d Ita lia, dove h a poch i Porti, e qu a s i n es s u n a ltro ch An con a, Brin dis i, & Otra n to; e da ll a ltra da qu ella d Is tria, Da lm a tia, Sch ia von ia, e pa rte dell Alba n ia, a ltre volte d etta Epiro; a l con tra rio h a ven don e in a bbon da n za, & a s s a i s cogli, & is olette, e ru pi; de qu a li n e pa rlerem o s econ do gl h a bbia m o pa s s a ti: e il detto Golfo è m olto s oggetto a lla Tem pes ta, e n a u fra gij, per la vicin a n za delle m on ta gn e, qu a li fa n n o i ven ti più fu rios i. Del qu a l Golfo, h a il dom in io la s ign oria di Ven etia, n on poten doci pa s s a re veru n a n a ve, s en za s u a licen za qu a l gli fu da to d a pa pa Ales s a n dro III il qu a le es s en do pers egu ita to da ll im pera tore Federico Ba rba ros s a ; s tette n a s cos to a lcu n tempo nel monasterio della Carità in Venetia, e finalmente riconosciuto, e s a lu ta to da lla detta Sign oria, e da Seb a s tia n o Za n i, a ll h ora Pren cipe, il qu a le piglia n do l im pres a di difen derlo, m etten dos i in Ca m pa gn a con u n a gros s a a rm a ta, vin s e, e fece prigion e Otth o, figliu olo del detto Im pera tore. Alla s u a ritorn a ta il Pa pa s e n e a n dò a riceverlo, e a con gra tu la rs i con lu i a i Ca s telli, & a bbra ccia n dolo per a llegrezza, gli pos e u n ogn i a n n o, le cirim on ie com e s e lo s pos a s te; il ch e fa n n o a n cora con gra n pom pa il dì dell As cen s ion e del n os tro Sa lva tore, s ccioch e cia s cu n o s a ppia, ch il dom in io di qu ello, per ra gion e di gu erra, s ia devolu to e ch e com e la m oglie a l m a rito, cos ì qu ello vi s a rà sottomesso. Il Mercordì primo di Luglio, scoprimmo il Monte Caldano, di là dal Golfo di Tries te, il qu a l Golfo s i com e a n co qu ello di Ca rn ero, è pericolos is s im o da pa s s a re, l u n o piglia n do il s u o n om e da lla città di Tries te, o Triges tu m, dis ta n te da lla fa m os a e des ola ta Aqu ileia circa ven tidu e m iglia, e per il qu a le s i getta il fiu m e Tim a vo, con n ove bocch e n el detto s en o o Golfo Adria tico: com in cia n do là l Is tria, provin cia a ppa rten en te a lla d etta Sign oria ; della qu a le la città Metropolita n a è Ca po d Is tria, cos ì ch ia m a ta per es s ere s itu a ta n ell en tra ta della Provin cia, in u n is oletta dis cos to da Terra ferm a, qu a s i tre tra tti di ba les tra, prim a fon da ta da i Colch i, p ers egu ita n do gl Argon a u ti, e da loro ch ia m a ta Egida ; dipoi a m plia ta, e res ta u ra ta da gl Is tria n i, per loro s icu rtà con tra gli Sch ia von i, & a ll h on ore di Giu s tin o, figliu olo di Giu s tia n o Im pera tore, ch ia m a ta Giu s tin opoli, & h a u n Ca s tello a n tico, attorniato dal Mare, detto Castel Lione. Il Mercordì a lli 3 del detto, ci trova m m o di là da l Golfo di Tries te, rim petto a ll a n tica Città di Pa ren do, lon ta n a 100 m iglia da Ven etia ; poi di Rovigo, dove il territorio, e l is oletta de Brion i, produ ce qu elle belle pietre ta n to s tim a te in Ita lia, e ch ia m a te Is tria n e, delle qu a li s i fa brica n o i Pa la zzi, & a ltri edifici d Im porta n za in Ven etia : in di s coprim m o circa 3 0 m iglia più a va n ti, m a di lon ta n o, a l la to d u n Mon te, l a n tica Città di Pola, dove è u n Porto, e Prom on torio di dett Is tria, dove diceva n o gl a n tich i es s ere i con fin i d Ita lia. Da Pola a An con a, c è u n pa s s a ggio di 120 m iglia. 12

13 Vedem m o a n cora il Golfo di Ca rn ero, da gl a n tich i detto Ph a n eticu m, da i popoli Fa n eti, ch e h a veva n o la loro origin e da lla Libu rn ia, com e qu elli ch e a des s o s i ch ia m a n o Scocch i, in clin a ti a ru bba re, & a ffin a re e cors eggia re Merca n ti pa s s a gieri: e m a s s im a m en te Turchi & Hebrei. Giovedì, Ven erdì, e Sa bba to, le pa s s a va m o tu tte, e s coprim m o gl a ltri m on ti di Morla cca, di rim petto a lla città di Za ra, ch e è la Ia da ra, Colon ia de Rom a n i, di Tolom eo, dove s i veggon o le Reliqu ie del profeta Ioel, e il corpo di S. Simeon e il giu s to, m en tova to n ell Eva n gelio: dopo la qu a le, ci è Selen ico, tu tte bu on e Terre e Città, a ppa rten en ti a lla detta Sign oria. Poi vedem m o lo s coglio detto Pom a,, m os tra n dos i di lon ta n o com e u n a Pira m ide, dove s ola m en te vi è u n a Ca ppa n n a per ritira rs i a l Mes e di Settem bre, qu elli ch e va n n o a piglia re i Fa lcon i, ch ivi frequ en ta n o, e fa n n o i loro n idi. Qu es to s coglio è com e dire, n el m ezo del Golfo, dis ta n te qu a s i egu a lm en te da lle riviere d Ita lia, e di Da lm a tia, circa 50 o 60 miglia. Vi s on o a n cora Petron is s o, e S. An drea, ch e s egu ita n o, m a qu ella di Sa n t An drea è a bita ta s ola m en te, per n on es s ere a ltro ch u n a ru pe in m a re, da qu a ttro Ca lori, o erem iti Greci: e li in torn o fa n n o s pes s o rica pito i Cors a ri, Tu rch i. Poi c è il Bu s o, e dipoi Lis s a, da gl An tich i detta Is s a ; e Les en a, Is ola e Città ch ia m a ta da l detto Tolom eo, Fa ria o Paria, dove nacque Demetrio: avicinandosi più verso terra ferma, vi è la città di Tra gu rio, a l pres en te detta Tra u, fa m os a per la bu on a pes ca ria delle fardelle, che vi è in quel contorno. Cin qu e m iglia dis cos to vi è Cors ola, a ltre volte ch ia m a ta Cu rcu ra Mela n a, o Cors ica Nera : poi Melign ia da i m odern i ch ia m a ta Melen a, o Meligin a, l Au gu s ta & in fin ite a ltre is olette. Di là la s s a n do la cos ta della Grecia, e Ra gu s a (ch è l a n tica Epida u ro, e da Tu rch i Dobron ica ch ia m a ta ) Città libera, e m olto m erca n tile tra fica n te per tu tto il Ma re Mediterraneo, e dove si trovano le navi più grosse, & in più numero che in n es s u n a ltro lu ogo di qu elle ba n de, c in dirizza m m o vers o qu ella d Ita lia. Dom en ica a lli 6 di Lu glio, ci ven n e di n u ovo a vis ita re il ven to Sirocco, e ta n to ga glia rdo, ch il Pa dron e s i ris ols e di getta r l a n core a lla vista delle Isole Tremiti, altre volte dette Diomedee, da Diomede figliuolo di Tideo e Deifile Re, e Regin a d Etolia, Provin cia d Aca ia, a des s o ch ia m a ta Rom a n ia ch e per fortu n a c a rrivò, e s i ferm ò con i com pa gn i, a lcu n i de qu a li s a n n ega ron o, e s econ do le fitton i de i Greci, fu ron o m u ta ti in u ccelli a s s a i gra n di, ch e dicon o es s ere qu elli ch e s on o ivi in torn o, di colore fu s co, h a ven do u n poco di bia n co s otto la pa n za, e n on vola n o s e n on la n otte, getta n do gridi com e di voce h u m a n a, e n on s i trova n o a ltrove. Il detto Diom ede fece qu es t is ola fa m os a, e per la s u a res iden za e per la s u a s epoltu ra (della qu a le & a n cora di qu ella s u a m oglie, e figliu olo) s i vede a lcu n ves tigio, fu ora delle porte del Forte, ca va te in u n a ru pe, e s i dice ch in qu ella del Figliu olo, è s ta to trova to altre volte un gran tesoro, e ivi appresso dapoi 18 anni in qua, un corpo 13

14 d u n h u om o, di s m is u ra ta a ltezza, h a ven do a n cora la s pa da pos ta di lu n go a lla s u a ga m ba, con i forn im en ti d a rgen to da lla cin tu ra in tegri, m a il res ta n te corrotto. Qu es te is ole s on o tre in s iem e, s epa ra te s ola m en te da u n poco di m a re, & a veva la prin cipa l a n cora n om e Teu tria : & in qu ella è il Mon a s terio e Ch ies a della Ma don n a di Trem iti, dove è gra n con cors o di Popolo per i gra n m ira coli ch e ci fa la Vergin e Ma dre d Iddio; il qu a l Mon a s terio è com peten tem en te dota to & h a bita to da Ca n on ici Regola ri di Sa n Pietro d Ara ch e h a n n o le lor en tra te e pos s es s ion i prin cipa lm en te in Abru zzo, Provin cia del Regn o di Na poli: s oleva n o a n cora h a vere in Abru zzo la più s tim a ta, bella, e m iglior ra zza di Ca va lli ch e vi fos s e, s opra le a ltre s u dette Is olette, pa s con o loro bes tia m i, & h a n n o u n porto picciolo, dove pos s on o a rriva re va s celli m ediocri, com e qu elli di Ba rletta, Ca s tello n ella Pu glia, ch e fu fon da to da i Ca m is ia n i, poi ris ta u ra to, & a m p lia to da ll Im pera tor Federico II l a n n o Quivi si scuopre a dirimpetto il Monte Gargano assai alto, e lungo 40 m iglia, il qu a le com pren de certe Città e Ca s telli, e bos ch etti produ cen do più forte di bu on e h erbe m edicin a li: Si ch ia m a va a n tica m en te Ga rga n o, & era com pres o n ella Ia pigia, m a dopo ch e S. Mich ele Arca n gelo qu ivi a ppa rs e è s ta to s em pre ch ia m a to m on te Sa n t An gelo; il ch e fu l a n n o 586 a l tem po di Pa pa Gela s io e da ll Im pera tore Zen on e o s econ do a lcu n i n ell a n n o 897 l a n n o qu a rto del pon tifica to di Pa pa Stefa n o V & ivi è la Ch ies a e grotta a ccom pa gn a ta d u n a terricciu ola in cim a del Mon te vers o la Pu glia, la qu a le è s epa ra ta da ll Abru zzo: Diom ede pen s ò ta glia rlo, e circon da rlo da l Ma re, per fa rn e u n Is ola : Per qu ello, per es s ere l a cqu e propitie l Ita lia è s ta ta a s s a lta ta du e volte da i Sa ra cin i, a l tem po a n tico, & a n co di lungo a quello, medesimamente dalla banda del Mare da Ancona fino a Na poli, s on o d u n m ezo m iglio a l a ltro Torri, per la gu a rdia dell a ccos ta m en to de n em ici. Tolom eo vu ole, ch e da l detto Mon te Ga rga n o, o da Pes a ro, il detto Golfo si cha im i Ion io, da l n om e d u n a don n a im pu dica cos ì ch ia m a ta ; la quale Hercole uccise, e gittolla nel mare: altri dicono che solamente così s i ch ia m a da Brin dis i, o d Otra n to; m a per a des s o il n om e dell Adria tico, overo di Ven etia, è più com m u n e; ben ch é a lle volte s i piglia il m a re Ionio, da i monti Cimeri a basso. Il detto giorn o in s u l fa r la n otte, s i levò u n ven to di Pon en te, vera m en te, com e ben c a ccorgeva m o, a s s a i ga glia rdo, m a u n p oco va ria bile, il qu a le c a iu tò a ven ire tra Brin dis i e Du ra zzo: poco oltra la qu a le, ci è a n cora Ales s io: dove fu s eppellito il va loros o Ales s a n dro Sca n derbech, ch e per le s u e prodezze m eritò es s ere ch ia m a to, Re de gl Alba n es i. Il detto Du ra zzo è l a n tico Epida n n o n ella Ma cedon ia, ch ia m a to da Rom a n i dopo Dyra ch iu m, con fin a n do co l Epiro, e fu fon da ta a l tem po di Mois e 1550 a n n i in n a n zi l In ca rn a ttion e del Nos tro Reden tore, ove i Rom a n i a veva n o u n a Colon ia, & è celebre per la fa m e 14

15 ch e Ces a re s i pa tì, com ba tten do con tra Pom peo, et a des s o è occu pa ta da Tu rch i. Et è Brin dis i a n cora a n tich is s im a Città, ch e a ltre volte fu chiamata Brundusium, e fu Metropoli di Calabria, havendo un grande e ben s icu ro Porto; dove i Rom a n i s im ba rca va n o ordin a ria m en te per pa s s a re in Grecia Pom peo il Gra n de, es s en dovi a s s edia to da Giu lio Cesare, scappò, e fu la gu erra, ch era fra loro, tra s porta ta in Tes s a glia. Qu a s i dirim petto ci è lo s coglio di Sa ffen o, s itu a to n ella bocca del Golfo della Va lon a, pos s edu ta s im ilm en te da Tu rch i, i qu a li a l tem po di Solim a n o, l a n n o 1537 vi m es s ero in s iem e u n a gros s a armata, e pa s s a ron o in Ita lia : detta Va lon a è circon da ta d a lte m on ta gn e, n elle qu a li s i trova la pece m in era le & ivi com e dice Appia n o Ales s a n drin o, s i n u triva, e s in s egn a va a lla gioven tù Rom a n a l a rte m ilita re, & e v era Ottaviano Augusto, quando il suo zio Giulio Cesare morì in Roma. Poi s egu ita n o le dette Mon ta gn e Acrocera u n ie o Cera u n ie in Epiro, da i m odern i n om in a ti le Cim ere, & il paes e dell Epiro, Alba n ia, h a bita to da qu elli ch e s i ch ia m a n o Alba n es i Cris tia n i, i qu a li a ltre volte s ca ccia ti da lli Sciti d As ia, ci ven n ero a d a bita re, & h ora n on voglion o es s er s ottopos ti, o s oggetti a n es s u n o; a n zi s i govern a n o da loro s tes s i; s i com e fa n n o a n co a lcu n i delle Mon ta gn e di Ma in o, s a len do s u l Ma re a ca po Ma llia, o Prom on toriu m Ma lleu m, n ella Morea : ch è pa rte dell a n tica Ma cedon ia, e s i s on o con s erva ti con tra le forze Tu rch es ch e (ch e s pes s o gli h a n n o in fes ta ti, e cerca to di s oggioga rgli) la lor n obiltà e libertà a n tica, e va n n o a s ervire a Prin cipi Cris tia n i per il s oldo di cavalleggeri. La detta is ola o s coglio de Sa ffen e, è dis cos to da Otra n to, la qu a le è l Idron to de gli a n tich i, 60 o 70, m iglia, e com e dice Plin io di 50 s ola m en te, e perch é ivi è il più s tretto del Ma re, Pirro re degli Epiroti, e dipoi Ma rco Ma rron e Ca pita n o di Pom peo, vi vols ero fa re u n pon te di Na vi per pa s s a re, e con gion gere la Grecia con l Ita lia, m a n on ven n ero m a i a ll effetto. Giovedì fu l m ezo giorn o, il ven to ci fu a lqu a n to fa vorevole, e pa s s a m m o detto Sa ffen o, e c a ccos ta m m o a lla Pu glia ; e vers o Ca po S. Maria, a n tica m en te detto Prom on toriu m Ia pigiu m, & Sa len tin u m ; e dove s ta la Ch ies a della Ma don n a, fu già il ricco tem pio di Ven ere; ivi a rrivò En ea qu a n do gion s e in Ita lia, e da qu el tem po fu ch ia m a to Porto Venere, m a a des s o, com e h a bbia m o detto, Ca po di Sa n ta Ma ria, lontano d Otra n to circa 15 o 20 m iglia. Et a vicin a n dos i a ll Is ola di Corfù, ch è di Ven ezia n i, pa s s a m m o vicin o a l Fa n o, e le Merlere, ch e s on o s cogli s itu a ti fra la Cim era, e Corfù, ben fru ttifere, m a dis a bita te, per ca u s a de Cors a li: s im ilm en te il Porto Pa n orm o, ch e s i dice es s ere l a n tico Orico, dove a rrivò prim a Giulio Cesare con le sue legioni guerreggiando con il gran Pompeo. 15

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